Праздник без света



Шере Шарову



Елка в зале, свечи, все готово —

звякает бубенчик на шуте...

Почему же захотелось снова

убежать и плакать в темноте?



Почему, не вытащив занозы,

в коридоре пыльном и глухом

по щекам размазываешь слезы,

мучаешься страстно, как грехом,



жаждой быть на празднике со всеми

там, где смех и вальса круговерть...

Почему растет сквозь камень семя?

Почему любовь сильна, как смерть?



Только ты, двойник мой, ведал это

и вкусил познанья горький плод.

Потому что с ней не надо света,

а без света праздник не придет.



За любовью свет не поспевает,

без нее он нищая культя, —

мир недаром в сердце убивает

Древо Жизни, Женщину, Дитя.



Выиграв друг друга в лотерее,

страшно — жить, не страшно —

умирать, и пока ревешь у батареи,

праздник длится, чтоб с него удрать.



Ночь. Окна далекого квадратик.

На полу, под елочной звездой

крепко спят принцесса и солдатик,

оловянный, хрупкий и седой.



Долго ли глядеть в окно былого,

долго ли махать тебе вослед,

долго ль ждать обещанного слова:

— Я с тобою. Мне не нужен свет.



(с) Надежда Мальцева



http://magazines.russ.ru/druzhba/2006/1/ma1.html



УПД: Надо бы назвать это стихотворение "Песнь социофоба"

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Читаю: Восточные католические УМАТНЫЕ церкви....



Кстати: никто не подскажет имя учёного (не политически ангажированного, не студента, не апологета-полемиста, не журналиста - учёного), который мог бы написать статью по восточным католическим церквам для БРЭ? Желательно достаточно известного (хотя бы в узких кругах).

Паки и паки из Ноувена:



ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ СОВМЕСТНОГО ТАНЦА



Когда мы чувствуем себя одиноко, мы всё ищем того или тех, кто развеет наше одиночество. Наши одинокие сердца плачут навзрыд: "Пожалуйста, обними меня, прикоснись ко мне, поговори со мной, обрати на меня внимание!" Но вскоре мы обнаруживаем, что человек, на которого мы так надеялись, не способен дать нам просимое. Нередко даже случается так, что этот человек задыхается под гнётом наших требований и уходит, оставив нас в отчаянии. До той поры, пока мы обращаемся к людям из одиночества, построить зрелые отношения невозможно. Прилипая из одиночества к другому человеку, мы душим его, нередко - разрушаем. Но чтобы дать место любви, необходимо обрести достаточную отвагу для того, чтобы оставить пространство между нами и поверить, что здесь мы сможем танцевать вместе.

Что и требовалось доказать:

1. Имя - Светлана

2. Как ты любишь, чтобы тебя называли? – Зависит от называющего :-) Не люблю фамильярности и уменьшительно-ласкательных, всех этих зверушек-цветочков - с радостью принимаю от немногих действительно близких людей. В остальных случаях либо терплю, либо взрываюсь.

3. Как ты не любишь, чтобы тебя называли? См. выше :-)

4. Какими глазами ты смотришь на мир? - Сейчас чаще - грустными.

5. Ты веришь в дружбу между мужчиной и женщиной? – да.

6. А у тебя есть лучший друг противоположного пола? - да.

7. Последняя глупость, которую ты совершил? – неверно ответила на вопросы "кому" и "когда". Впрочем, это моя любимая швабра.

8. О чём ты думаешь в последнее время? – о том, когда, наконец, можно будет выспаться :-) и о том, как хорошо быть слабой

9. Какой вопрос ты часто себе задаёшь? – Чего от меня ждут. Не люди. И почему всё так. И.... и.... их много, вопросов.

10. Где тебе лучше размышляется? – В лесу и на берегу океана.

11. Ты веришь в любовь? – Верить можно в то, в существовании чего не уверена

12. А в романтику? – да, но если она укоренена в реальности.

13. Чего ты ждёшь от владельца дневника, который попросил тебя сделать это? – Чтобы он всегда был собой, а тех, кто этому противодействует, отправлял в пешее эротическое путешествие.

14. Назови шесть человек, которые должны ответить на этот опрос у себя в дневнике. – Ну за что же им такое наказание... буду рада, если sea-side напишет

Падаю спать.....

Вот то, что нашла на одном из форумов :-) Несколько примитивно и грубовато, но суть отражает.

______________________________________________________________________________



"жертва" всегда манипулятивна, основной инструмент манипуляции - чувство вины, на которое легко "ведется" большинство людей



"жертва" всегда стремится на роль "палача", так как идентификация с этой ролью зачастую единственный способ для "жертвы" преодолеть болезненность собственного положения (роли)



"жертва" сама не способна увидеть другой способ взаимодействия с окружением, так как подчинена травматическому сценарию жизни



...некоторые "жертвы" "доходят" до другой роли, роли "помогателя", проецируя на другого человека свою собственную роль (позицию) "жертвы" и выполняя по отношению к последней роль "помогателя", пытаются таким образом (неосознанно) помочь себе, найти разрешение собственной проблемы, травмы и ее болезненности...



треугольник "жертва-палач-помогатель" отображает ролевые перемещения одной и той же травмированной личности...



однако сами по себе такие перемещения не дают разрешения проблемы, так как осознать ситуацию можно только со стороны, удерживая в сознании все эти роли как систему...



сделать это можно только при участии профессионала



в практике работы с тяжелыми травматиками (когда травма выходит за рамки обыденной жизни - экстремал. ситуации) спецу запрещено заниматься такими проблемами в течение двух лет после травматического события, если он присутсвовало в его личной истории....



в более обыденных раскладах первое, на что следует обратить внимание человеку, которого другой "цепляет" за чувство вины - это осознавание своих собственных негативных качеств, качеств, которые он сам в себе не признает и не принимает себя такого, осознать бессознательное стремление к "индульгенции" за оказание помощи "жертвам"....

Пора разыскать завалявшийся где-то в дебрях шкафа шутовской колпак и натянуть его на уши. Да, только предварительно мехом подбить.

Однажды я был на примициях и подумал, как трудно быть священником.

Если у него сутана вся в заплатках, говорят -

какой он замызганный.

Если новая и красивая, думают -

на что он ее купил?

Если священник симпатичный, говорят -

пропадает парень.

Если некрасив -

Что? уже и таких "крокодилов" рукополагают

во священники?

Если говорит длинные проповеди, говорят -

замучил нас.

Если короткие -

не приготовился.

Если молод, говорят -

слишком молодой,никакого опыта,

грех "хвостом вильнет", и опрокинется.

Если стар - то конечно, он святой, ибо старый.

Грехи от него сами поубегали.

Трудно быть священником, и поэтому священник иногда

поворачивается спиной к людям, чтобы не видели, как он плачет,

когда возносит сокрытого Христа в своих руках.



"Если б мы придумали сами"



Если б мы Тебя придумали сами

Ты был бы понятней и гибче

был бы совершенен до безразличия

или полон любви до несовершенства

словно гении - то злые то слишком добрые

Ты был бы свободомыслящим и либеральным

у нас была бы этика с понятием вины но без греха

жизнь без смерти

любовь без отчаяния

было бы невозможно себе представить

что кто-то с трепетом стучится в дверь

не было бы одинокой совести

и дежурного ангела-хранителя порой похожего на неверного кота

не было б диких претензий: я слишком хорошего

мнения о Боге чтобы в Hего поверить

или: я ничего не знаю но так печален

как если бы знал все

Тебе пришлось бы считаться с нами и быть начеку с самим собой

не грозить карой когда радость начинает быть греховной

Ты исполнял бы наши желанья одно за другим

и родился бы не в Вифлееме а в Мондралине

и только тогда Ты был бы поистине невозможен.